![]() |
اعلانات شبكة منتديات كويت 86 | ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
| التميز خلال 24 ساعة | |||
العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم ![]() | الموضوع النشط هذا اليوم ![]() | المشرف المميزلهذا اليوم ![]() |
المشرفة المميزه ![]() |
![]() | حدني الشووق بقلم : شيهانة ![]() | قريبا![]() | ![]() |
الإهداءات | |
| روابط مفيدة :
استرجاع كلمة المرور|
طلب كود تفعيل العضوية | تفعيل العضوية |
| |
| | ||||||||
| ||||||||||
| |
| | ||||||||
| المنتدى الاسـلامـــــي مواضيعه يختص في الاسلاميه و يقوم علـى مذهب اهل السنه والجماعـه وجميـع مايخص الامور الدينيه |
| |
| | ||||
| ||||||
| |
| |
| | #11 (permalink) | ||||||||||||
![]()
مزاجي: | | ||||||||||||
بُعٍضَ الأًوادَِم تٍحسُبٍني احًترٍمهَا مٍثلُ الٍبُشِرُ مٍا ُتدٍرًي اٍنً الٍرفًِق باٍلحًيوِانَ واٍجًبِ |
| | #12 (permalink) | |||||||
![]()
| | |||||||
|
| | #13 (permalink) | |||||||
![]()
مزاجي: | يسلمووووووووووووووووووووووو عــــــــــــــــدد احــــــــــــــــــــــــــــــزاب القرأن ( 60 ) سؤالي من هو اول من دخل الاسلااااام ؟؟؟؟ | |||||||
|
| | #14 (permalink) | ||||||||||||
![]()
مزاجي: | | ||||||||||||
بُعٍضَ الأًوادَِم تٍحسُبٍني احًترٍمهَا مٍثلُ الٍبُشِرُ مٍا ُتدٍرًي اٍنً الٍرفًِق باٍلحًيوِانَ واٍجًبِ |
| | #15 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]()
مزاجي: |
حيــــــــاكـ الله الغلا أول من دخل الاسلام من الرجال ابوبكر الصديق رضي الله عنه ومن النساء السيده خديجه رضي الله عنها ومن الصبيان علي بن ابي طالب رضي الله عنه | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
بُعٍضَ الأًوادَِم تٍحسُبٍني احًترٍمهَا مٍثلُ الٍبُشِرُ مٍا ُتدٍرًي اٍنً الٍرفًِق باٍلحًيوِانَ واٍجًبِ |
| | #16 (permalink) | ||||||||||||
![]()
مزاجي: | نسيت اسأل امممممممم ما الفرق بين السور المدنيه والمكيه؟ | ||||||||||||
بُعٍضَ الأًوادَِم تٍحسُبٍني احًترٍمهَا مٍثلُ الٍبُشِرُ مٍا ُتدٍرًي اٍنً الٍرفًِق باٍلحًيوِانَ واٍجًبِ |
| | #17 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||
![]()
|
يا مرحبا 3 مليون الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ذكر الزركشي في كتابه البرهان في علوم القرآن اختلاف العلماء في ذلك فقال: اعلم أن للناس في ذلك ثلاثة اصطلاحات: أحدها: أن المكي ما نزل بمكة، والمدني ما نزل بالمدينة. والثاني وهو المشهور: أن المكي ما نزل قبل الهجرة وإن كان بالمدينة، والمدني ما نزل بعد الهجرة وإن كان بمكة . والثالث: أن المكي ما وقع خطابًا لأهل مكة، والمدني ما وقع خطابًا لأهل المدينة، وعليه يحمل قول ابن مسعود الآتي؛ لأن الغالب على أهل مكة الكفر فخوطبوا: يَا أَيُّهَا النَّاسُ وإن كان غيرهم داخلاً فيها، وكان الغالب على أهل المدينة الإيمان فخوطبوا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا وإن كان غيرهم داخلاً فيهم. ونص كلام ابن مسعود هو كما رواه الحاكم والبيهقي وغيرهما: كل شيءٍ نزل فيه يا أيها الناس فهو بمكة، وكل شيء نزل فيه يا أيها الذين آمنوا فهو بالمدينة. قال الزركشي : وقد نص على هذا القول جماعة من الأئمة، منهم أحمد بن حنبل وغيره، وبه قال كثير من المفسرين ونقله عن ابن عباس، وهذا القول - أي قول ابن مسعود - إن أخذ على إطلاقه ففيه نظر، فإن سورة البقرة مدنية وفيها: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ [البقرة:21]، وفيها: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً [البقرة:168]. وسورة النساء مدنية وفيها: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ [النساء:1] إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ [النساء:133]. وسورة الحج مكية وفيها: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا [الحج:77]. فإن أراد المفسرون أن الغالب ذلك فهو صحيح، ولذا قال مكي: هذا إنما هو الأكثر وليس بعام، وفي كثير من السور المكية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا . والأقرب تنزيل قول من قال مكي ومدني على أنه خطاب المقصود به أو جل المقصود به أهل مكة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كذلك بالنسبة لأهل المدينة. ا.هـ ولكل منهما علامات يعرف بها، ذكرها الزركشي بقوله: ومن جملة علاماته أن كل سورة فيها: يا أيها الناس وليس فيها يا أيها الذين آمنوا فهي مكية، وفي الحج اختلاف، وكل سورة فيها: كلا، فهي مكية، وكل سورة أولها حروف المعجم فهي مكية إلا البقرة وآل عمران وفي الرعد خلاف . وكل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مكية سوى البقرة. وكل سورة فيها ذكر المنافقين فمدنية سوى العنكبوت. والله اعلم السؤال منهم المبشرين بالجنه | ||||||||||||||||||||||||||||||
|
| | #18 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]()
مزاجي: |
يامرحبا بليوووووون أسماء العشرة المبشرين بالجنة أبو بكر الصديق عمربن الخطاب عثمان بن عفان على ابن ابى طالب الزبير بن العوام سعيد بن زيد ابو عبيده بن الجراح طلحه بن عبيد الله عبد الرحمن بن عوف سعد بن ابي وقاص حَدَّثَنَا اَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، اَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، اَنَّهُ قَالَ اَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ اَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ اثَمْ . قِيلَ وَكَيْفَ ذَلِكَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحِرَاءَ فَقَالَ " اثْبُتْ حِرَاءُ فَاِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ اِلاَّ نَبِيٌّ اَوْ صِدِّيقٌ اَوْ شَهِيدٌ " . قِيلَ وَمَنْ هُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ . قِيلَ فَمَنِ الْعَاشِرُ قَالَ اَنَا . قَالَ اَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . صفاتهم رضوان الله عليهم - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ اَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اَرْحَمُ اُمَّتِي بِاُمَّتِي اَبُو بَكْرٍ وَاَشَدُّهُمْ فِي اَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَاَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَاَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ اُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَاَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَاَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ اَلاَ وَاِنَّ لِكُلِّ اُمَّةٍ أميناً وَاِنَّ اَمِينَ هَذِهِ الاُمَّةِ اَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ نبذة عن كل منهم اولاً : ابى بكر هو عبد الله بن أبى قحافة عثمان بن عامر التيمى القرشى أول الخلفاءالراشدين وأول من آمن برسول الله صلى الله علبه وسلم من الرجال ولد بمكة ونشأ سيد من سادات قريش وغنيا من كبار موسريهم وعالما بأنساب القبائل وأخبارها وسياستها ، وكانت العرب تلقبه بعالم قريش شهد الغزوات كلها وبذل الأموال فى سبيل الله وبويع بالخلافة يوم وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم- سنة 11 هجرية قال عنه الرسول ارحم امتى بأمتى ابو بكر و قال لو كنت متخذ من البشر خليلاً لاتخذت ابو بكر و ذكر فى القرأن بسم الله الرحمن الرحيم اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا صدق الله العظيم ثانياً : عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب بن نفيل القرشى العدوى أبو حفص ثانى الخلفاء الراشدين وأول من لقب بأمير المؤمنين، مضرب المثل فى العدل، كان فى الجاهلية من ابطال قريش وأشرافهم وله السقاية فيهم أسلم قبل ال هجرية جرة بخمس سنين وشهد الوقائع وكانت له، تجارة بين الشام والحجاز بويع بالخلافة بعد وفاة ابى بكر بعهد منه قال عنه الرسول اشدهم فى دين الله عمر بن الخطاب لا يخشى فى الله لومة لائم ثالثاً : عثمان بن عفان عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية من قريش أمير المؤمنين ذوالنورين ثالث الخلفاء الراشدين، من كبار من أعتزبهم الإسلام فى عهد ظهوره ولد بمكة وأسلم بعد البعثة بقليل وكان غنيا شريفا فى الجاهلية ومن أظهر أعماله في الإسلام جمع القرآن الكريم فى مصحف واحد وتجهيز جيشى العسرة بماله صارت إليه الخلافة بعد وفاة عمرسنه 23 هجرية قال عنه الرسول الا استحى من رجل تستحى منه الملائكة رابعاً : على ابن ابى طالب على بن أبى طالب بن عبد المطلب أمير المؤمنين أول الناس اسلاما بعد خديجة ولد بمكة وربى فى حجر النبى صلى الله عليه وسلم وتزوج من ابنة الرسول السيدة فاطمة الزهراء وكان اللواء فى يده ولى الخلافة بعد مقتل عثمان فأقام بالكوفة وقتل شهيدا فى 17 رمضان سنة 40 هجرية قال عنه الرسول الكثير حيث قال له الا تحب ان تكون لى بمنزلة هارون لموسى و قال له انا منك وانت منى و قال ايضاً اقضاهم فى دين الله على فهو خير قاضى فى الاسلام خامساً : الزبير بن العوام هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وأمه صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ويكنى أبا عبيد الله. وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد أصحاب الشورى قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ " . . سادساً : سعيد بن زيد سعيد بن زيد بن عمرو صحابى من خيار الصحابة شهد المشاهد كلها الا بدرا وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة ولد بمكة وتوفى بالمدينة و له فى الصحيحين 48 حديثا. سابعاً : سعد بن ابى وقاص سعد بن مالك بن أهيب أحد العشرة المبشرين بالجنة روى عن النبى صلى الله عليه وسلم كثيرا وروت عنه عائشة وابن عباس وأبن عمر. نزلت فيه اربعه ايات من القرأن و قد تنبأ له النبى بعرش كسرى ثامناً : طلحة بن عبيد الله يكفيه وصف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) له بقوله "من أراد أن ينظر إلى شهيد يمشي على رجليه فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله" وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وروي عن موسى بن طلحة عن أبيه قال لما كان يوم أحد سماه النبي (صلى الله عليه وسلم) طلحة الخير وفي غزوة ذي العشيرة طلحة الفياض ويوم خيبر طلحة الجود تاسعاً : عبد الرحمن بن عوف أبو محمد عبد الرحمن بن عوف بن عوف بن عبد الحارث الزهرى القرشى صحابى من أكابرهم وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة فيهم شهد المشاهد كلها توفى بالمدينة. عاشراً : أبو عبيده بن الجراح هو عامر بن الجراح بن هلال الفهرى القرشى فاتح الديار الشامية صحابى لقبه النبى صلى الله عليه وسلم بأمين الأمة وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة له فى الصحيحين 14حديثا و قال عنه المصطفى لكل امة امين وامين هذة الامة ابو عبيده بن الجراح هذة هى حدود معلومات و لم استطيع الاجابة عن ترتيب تبشرهم او قصة تبشيرهم بالجنة جمعنا الله و اياكم معاً فى الجنة سؤالي لماذا سميت حواء بهذا الاسم؟؟؟ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
بُعٍضَ الأًوادَِم تٍحسُبٍني احًترٍمهَا مٍثلُ الٍبُشِرُ مٍا ُتدٍرًي اٍنً الٍرفًِق باٍلحًيوِانَ واٍجًبِ |
| | #19 (permalink) | |||||||
![]()
| مرحبا ترليون خففي الاسئله فوفو الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سميت حواء بهذا الاسم لأنها أم الأحياء من البشر. فقد جاء في شرح مسلم للنووي قال: روينا عن ابن عباس قال: سميت حواء لأنها أم كل حي، قيل إنها ولدت لآدم أربعين ولداً في عشرين بطناً في كل بطن ذكر وأنثى. وأما أول من سماها بذلك فلم نقف عليه، ولعله آدم عليه السلام. والله أعلم. السؤااااال من هي اكثر النساء حفظة احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم | |||||||
|
| | #20 (permalink) | ||||||||||||
![]()
مزاجي: | | ||||||||||||
بُعٍضَ الأًوادَِم تٍحسُبٍني احًترٍمهَا مٍثلُ الٍبُشِرُ مٍا ُتدٍرًي اٍنً الٍرفًِق باٍلحًيوِانَ واٍجًبِ |
![]() |
| |
| | ||
| ||||
| |
| |
| |
| | ||
| ||||
| |
| |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
| | | | | |
| | | | | |
| | | | | |
| |
![]() | ![]() | ![]() |